“泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源”。日前，習(xí)近平總書記在宣傳思想文化工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。2024年兩會(huì)召開之際，《關(guān)于加強(qiáng)青少年文化遺產(chǎn)教育的提案》因直面青少年文化遺產(chǎn)教育內(nèi)容、方式、發(fā)展不足而受關(guān)注。在文旅深度融合之期，深入推進(jìn)“文旅+教育”，用活旅游這一巨大載體，豐富文化遺產(chǎn)教育具有重要的實(shí)踐價(jià)值。

一、把握文化遺產(chǎn)教育的多重內(nèi)涵

首先，它是“關(guān)于文化遺產(chǎn)的教育”

文化遺產(chǎn)教育是以文化遺產(chǎn)知識(shí)為內(nèi)容，以促進(jìn)認(rèn)識(shí)和理解文化遺產(chǎn)為核心的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。其概念雛形最早可以追溯到聯(lián)合國(guó)教科文組織1931年頒布的《關(guān)于歷史性紀(jì)念物修復(fù)的雅典憲章》中通過教育激發(fā)公眾認(rèn)識(shí)、尊重、保護(hù)遺產(chǎn)意識(shí)的內(nèi)容。它是聯(lián)合國(guó)教科文組織二十世紀(jì)末所提“世界遺產(chǎn)教育”的分支，也是遺產(chǎn)教育概念中最主要的價(jià)值內(nèi)容。在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，在中國(guó)璀璨的上下五千年文明中，歷史遺留下了無數(shù)珍貴的故事、思想、經(jīng)驗(yàn)、成果等，有的凝聚在物質(zhì)形態(tài)中成為物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有的流動(dòng)在口語(yǔ)交流中成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵為后世千秋萬代生存、生活、發(fā)展提供了思想引導(dǎo)，是值得學(xué)習(xí)、傳承、延續(xù)的生活指南。而隨著時(shí)間跨度的延長(zhǎng)，越來越多的文化瑰寶已逐漸被遺忘，“好奇”與“誤解”的并存更催促著社會(huì)需進(jìn)一步對(duì)文化遺產(chǎn)歷史背景、發(fā)展由來、象征意義、價(jià)值導(dǎo)向，甚至是工藝技術(shù)等進(jìn)行解說與傳播，故文化遺產(chǎn)教育應(yīng)是“闡明”。

其次，它是“為了文化遺產(chǎn)的教育”

文化遺產(chǎn)在發(fā)揮其價(jià)值作用之前首要的是其文化遺產(chǎn)本身的現(xiàn)實(shí)存在，即文化遺產(chǎn)教育是以保護(hù)遺產(chǎn)、傳承文化為目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。文化遺產(chǎn)是時(shí)間流動(dòng)留下的節(jié)點(diǎn)性痕跡，是過去文明“起承轉(zhuǎn)合”的階段性見證，是歷史人文“綿延不斷”的傳承性財(cái)富。其獨(dú)有的時(shí)空性、不可再生性、不可替代性反映了文化遺產(chǎn)固有的稀缺性與脆弱性，更需要人們?cè)谡J(rèn)識(shí)與理解中形成保護(hù)與傳承意識(shí)，促進(jìn)保存歷史完整，保留歷史原真，從而推動(dòng)文化延續(xù)，故文化遺產(chǎn)教育應(yīng)是“珍愛”。

再次，它是“通過文化遺產(chǎn)的教育”

文化遺產(chǎn)作為獨(dú)特歷史環(huán)境的產(chǎn)物，所蘊(yùn)含的精神思想往往超越了本體的價(jià)值內(nèi)涵，如今年春節(jié)期間火到“出海”英國(guó)的潮汕英歌舞除了展現(xiàn)地域民俗特色，彰顯中華舞蹈魅力，體現(xiàn)水滸義氣風(fēng)貌等，更表達(dá)了勞動(dòng)人民愛憎分明的立場(chǎng)、灑脫陽(yáng)剛的氣勢(shì)、堅(jiān)忍不拔的意志等，即文化遺產(chǎn)教育是通過文化遺產(chǎn)深化人們對(duì)本民族文化和祖國(guó)的崇高情感，幫助其對(duì)多元文化學(xué)習(xí)和理解的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。文化遺產(chǎn)的有效性教育更在于真正感悟文化遺產(chǎn)之“魂”，傳遞文化遺產(chǎn)背后之精神氣概以引導(dǎo)個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、組織形成積極、開放、包容、進(jìn)取、理性、平和的大國(guó)自信，故文化遺產(chǎn)教育應(yīng)是“認(rèn)同”。

二、文旅業(yè)態(tài)開發(fā)應(yīng)重視文化遺產(chǎn)價(jià)值

第一，加強(qiáng)文化認(rèn)同避免過度娛樂

今年春節(jié)假期前后各地市文旅行業(yè)紛紛“加速內(nèi)卷”各出“奇招”吸引線上線下游客的關(guān)注，充分體現(xiàn)了現(xiàn)階段“以文塑旅，以旅彰文”的文旅融合現(xiàn)狀，卻也引發(fā)了一系列的文旅“亂象”，側(cè)面反映了部分群眾對(duì)文化遺產(chǎn)的膚淺理解，對(duì)文旅融合方式的誤解，及現(xiàn)階段大眾文化遺產(chǎn)教育的缺失。如春節(jié)期間火“出圈”的福建游神活動(dòng)引起了廣泛關(guān)注，其中“網(wǎng)紅cos（扮演）神明事件”也引發(fā)了公眾憤怒。福建游神是福建人民酬神、消災(zāi)、祈福的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，包含了福建人民對(duì)當(dāng)?shù)厣衩鞯淖鹁?、敬畏及?duì)來年平安順利的美好愿望。而網(wǎng)紅不明所以的扮演以“娛樂”打破了“嚴(yán)肅”，反映其文化知識(shí)匱乏的同時(shí)更是對(duì)地域文明的褻瀆。

第二，挖掘文化特色調(diào)整盲從模仿

同樣，近年來各地因某地文化熱度增加而貿(mào)然模仿的現(xiàn)象也不在少數(shù)，如其它地方“低配版”的英歌舞、游神等既缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化真正的理解，更易誤導(dǎo)他人對(duì)真正傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。如同商業(yè)景區(qū)內(nèi)同質(zhì)化的美食小吃街、低廉小商品等已在逐漸讓地域特色失去特色，讓地方個(gè)性失去個(gè)性。而食物與商品尚可復(fù)刻，由獨(dú)特地理要素形成的地域文化尚不能復(fù)制，更不能“批量生產(chǎn)”。文化與文明沒有優(yōu)劣與高低，正是多元多彩的區(qū)域文化共同鑄就了魅力中國(guó)，各地各景區(qū)不應(yīng)在模仿中失去“自我”，而應(yīng)挖掘地方文化遺產(chǎn)，在與時(shí)代融合中發(fā)展“自我”。

第三，巧用遺產(chǎn)體驗(yàn)引導(dǎo)正面消費(fèi)

目前，文旅活動(dòng)已融入大眾生活，旅游體驗(yàn)已深受游客喜愛，文化遺產(chǎn)教育也應(yīng)向大眾教育而邁進(jìn)。在推動(dòng)大眾化的文化遺產(chǎn)教育中，文旅消費(fèi)是最易動(dòng)人心、最具影響力及最有普及性的方式，所以在旅游活動(dòng)中應(yīng)合適、合理、合宜地嵌入正確、正面、正氣的文化遺產(chǎn)教育，以理解文化內(nèi)涵，傳承遺產(chǎn)價(jià)值，規(guī)范游客行為，規(guī)避錯(cuò)誤導(dǎo)向，塑造地方形象，更普遍、更高效、更精準(zhǔn)地幫助人民群眾認(rèn)識(shí)遺產(chǎn)、理解文化、傳承文明。

三、在旅游活動(dòng)中強(qiáng)化文化遺產(chǎn)教育

旅游中的文化遺產(chǎn)教育不同于課堂中的文化遺產(chǎn)教育，除側(cè)重知識(shí)積累的輸出，更應(yīng)注重“潤(rùn)物細(xì)無聲”的影響，激發(fā)游客興趣，鼓勵(lì)游客接觸，支持游客參與，增加旅游效應(yīng)。

第一，盤活文化遺產(chǎn)資源狀態(tài)

合理利用遺址空間。鼓勵(lì)當(dāng)?shù)貙W(xué)校、企業(yè)、組織就遺址遺跡處開展研學(xué)、團(tuán)建、打卡等活動(dòng)，以遺產(chǎn)文化為主題，貫穿精神價(jià)值，增加現(xiàn)場(chǎng)游客與文化遺產(chǎn)的接觸度；支持多方媒體、機(jī)構(gòu)、團(tuán)隊(duì)就遺址遺跡處開展演繹、拍攝、集市等項(xiàng)目，以古跡實(shí)景為背景，展現(xiàn)遺產(chǎn)風(fēng)貌，增加文化遺產(chǎn)對(duì)潛在游客的曝光度。借助“招商引資”力量，構(gòu)建文化遺產(chǎn)“眾創(chuàng)空間”，拓展單一的收費(fèi)參觀模式，活化文化遺產(chǎn)利用方式。

有效拉近“人”“物”距離。征集線上線下網(wǎng)友、游客建議，招募優(yōu)秀、有趣的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，開發(fā)“平易近人”“節(jié)氣限定”“僅供當(dāng)?shù)亍钡奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品，結(jié)合遺產(chǎn)文化內(nèi)涵與歷史故事背景，盡可能貼合文物過去使用價(jià)值設(shè)計(jì)集聚觀賞性、實(shí)用性、教育性的旅游紀(jì)念品，增加產(chǎn)品類目，設(shè)置合理定價(jià)，拒絕假冒偽劣，支持網(wǎng)絡(luò)宣傳，但關(guān)閉在線銷售，吸引游客現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地觀光與消費(fèi)，滿心歡喜將文化紀(jì)念帶回家。

第二，豐富文化遺產(chǎn)教育載體

升級(jí)打造智慧場(chǎng)景。更新城市、景區(qū)、景點(diǎn)客戶端小程序，增設(shè)具有區(qū)域特色的文化遺產(chǎn)教育板塊，結(jié)合數(shù)字技術(shù)、VR手段等高清呈現(xiàn)遺產(chǎn)細(xì)節(jié)、全景風(fēng)貌等，彌補(bǔ)因視野受限、旺季擁擠等條件帶來的體驗(yàn)缺失；開設(shè)在線的知識(shí)文化問答、趣味打卡集章、情景互動(dòng)游戲等，有效聯(lián)動(dòng)線上線下場(chǎng)景，引導(dǎo)游客積極參與以享受優(yōu)惠政策、紀(jì)念文創(chuàng)等；提高遺址景點(diǎn)二維碼利用率，增加文物二維碼承載信息，補(bǔ)充歷史來源、文化變遷、使用說明等，增加音頻、視頻等無障礙講解，全方位提升游客觀覽體驗(yàn)。

適當(dāng)拓展宣傳范圍。增設(shè)車站、機(jī)場(chǎng)、酒店、城市大屏等位置的文化遺產(chǎn)公益廣告，增加人流密集處、游客休息處的旅游指南投放，豐富其中文化遺產(chǎn)內(nèi)容展示，圖文并茂出展遺址遺跡、傳統(tǒng)民俗、藝術(shù)音樂及相關(guān)價(jià)值作用；花樣推出文化遺產(chǎn)短視頻系列講解，鼓勵(lì)游客參與話題討論并發(fā)布旅游心得；融合文化遺產(chǎn)與生肖、季節(jié)、節(jié)氣等元素，定時(shí)推出可供觀賞、打卡的氛圍裝飾，造勢(shì)傳播核心價(jià)值。

第三，創(chuàng)新文化遺產(chǎn)教育手段

創(chuàng)意再現(xiàn)歷史情景。重設(shè)景區(qū)人員工作服，結(jié)合民族元素打造“新中式”制服，增強(qiáng)文化體驗(yàn)沉浸感；打造小型現(xiàn)場(chǎng)旅游情景劇，隨機(jī)邀請(qǐng)游客互動(dòng)參與，強(qiáng)化文化體驗(yàn)參與感；設(shè)計(jì)傳統(tǒng)民俗游戲，激發(fā)游客娛樂興趣，增加文化體驗(yàn)樂趣感；設(shè)置民俗項(xiàng)目體驗(yàn)點(diǎn)、工藝體驗(yàn)點(diǎn)，再現(xiàn)藝術(shù)與技藝風(fēng)采，科普傳統(tǒng)生活常識(shí)，深化文化體驗(yàn)感知。

聯(lián)動(dòng)搭建文化展臺(tái)。聯(lián)合省內(nèi)其它地市、省外其它景點(diǎn)，互幫互助、互推互傳區(qū)域文化遺產(chǎn)內(nèi)容，借助網(wǎng)紅景區(qū)流量，輻射同類型文化遺產(chǎn)；聯(lián)系地方企業(yè)公司、公共交通集團(tuán)等，共同在產(chǎn)品包裝、交通工具上設(shè)置單獨(dú)的文化遺產(chǎn)教育宣傳版面，通過產(chǎn)品消費(fèi)、日常運(yùn)營(yíng)拓展文化遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)涵的影響力。

文化遺產(chǎn)教育是過去之傳承、現(xiàn)在之導(dǎo)向、未來之方向，做好文化遺產(chǎn)教育有助于深化群眾對(duì)區(qū)域、地方、國(guó)家的文化理解，進(jìn)而提高其文化認(rèn)同感與精神凝聚力。在文化遺產(chǎn)教育尚不夠成熟的當(dāng)下，做好旅游活動(dòng)中的文化遺產(chǎn)教育還需要多方聯(lián)動(dòng)、多措并舉、多點(diǎn)發(fā)力，共同攜手助力文旅融合可持續(xù)發(fā)展。

作者：鄭群明 洪心妍

（作者單位：湖南師范大學(xué)旅游學(xué)院、研學(xué)旅行研究院、文化和旅游研究院）

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